一般来说，殡仪馆的收费包括接尸车辆费、遗体养护费、车辆消毒费、灵柩写字费、遗体铺花、骨灰袋、遗体冷藏费、厅内横幅挽联费、礼厅费、遗体化妆费、送灵车辆费、入殓费、火化费等。

另外，骨灰盒寄存、遗体整容和告别厅租赁等也有一定的费用。其中，遗体整容分为普通整容、复杂整容和碎尸整容三种，不同级别的整容费用也不一样。告别厅租赁费用也有所不同，一般在50元至2600元之间。

总体来说，殡仪馆的收费标准会根据地区和服务项目有所不同。

火化后的骨灰可以用来种树。事实上，硅谷公司就曾买下了一大片的林地，提供别样的殡葬服务，家属可以把亲人的骨灰和一些肥料混合在一起，埋在大树下面，让亲人的骨灰被大树吸收，使他们的生命以另一种方式继续活在这个世上。

然而，需要注意的是，如果骨灰中含有一些金属元素，可能会对植物的生长产生负面影响。此外，骨灰应该被适量地混入土壤中，而不是直接撒在植物周围。

以上信息仅供参考，具体是否可行还需要根据具体情况而定。

火葬本身并不会直接产生环境污染。在火葬过程中，有害物质如病菌、病毒等在高温下被彻底消灭，骨灰中的重金属元素也会被固定在碳酸钙等无机物中，不会对环境造成危害。

然而，如果火葬场的设备不够先进，或者操作不当，可能会产生一些污染物，如烟尘、废气等。此外，火葬场周边的一些环境因素，如垃圾处理、污水排放等，也可能对环境造成一定的影响。

因此，在选择火葬时，需要选择设备先进、管理规范的火葬场，同时加强环保意识，采取有效的环保措施，以最大程度地减少对环境的负面影响。

一条龙服务时都有业务清单，你根据清单选择需要的内容，除了在殡仪馆中用到的东西不能还价外（灵柩挽幛火化炉等），其他都可以协商定价。要注意的是在清单中没有例入，而一条龙给到的东西的一定要问清楚是送的还是要付费的，列如手提花篮、大巴用车等等，否则结账时就说不清楚了。
化妆肯定是在殡仪馆，仪式前会让家属看一下的。

选择骨灰盒是一定要问清楚是不是上海的标准尺寸，超大的盒子入葬时会有很大麻烦。选择时最好拍下照片记好编号，在拿到实物时对照一下图案及形状。至于材质。普通人是辨别不出来的，开价6000以上的拿在手中会有沉甸甸的感觉，一般还价在一半以上。
一般中档价位在1.5万左右，不含豆腐宴，其余全包括。

根据家属需要，可提供遗体火化，提供高档拣火炉和普通火化炉火化服务；遗体冷冻、运送，提供大、中、小型汽车租用，实行24小时服务；殡葬用品销售，提供优质的骨灰盒、花圈、寿衣寿帽等各式各类的殡葬用品；骨灰寄存服务；全程殡仪24小时服务。

业务范围：

承接一条龙殡葬服务、火化服务、提供殡葬礼仪、灵堂布置、摄像等服务；提供寿衣、骨灰盒、花圈、祭祀用品、净身、更衣、灵车租用、遗体接运、长途返乡、长途运尸体回家、运尸体回家、接尸体回家、遗体返乡、尸体返乡，可随车配备单体式遗体冷藏箱。另外还可代办各区国营公墓，选墓，火化、安葬等服务，免费专车，一站式殡葬服务。

公司所开展服务项目有：

殡仪摄像，殡仪录像，白事车队，灵车接运，殡葬殡仪馆预约，灵牌，随葬品，遗像制作，遗像放大各项殡仪便民服务，专业殡仪服务公司，一个解决您的困难和担心。销售寿衣、花圈、鲜花花篮、搭灵堂、销售骨灰盒、殡仪服务、丧葬用品全套、长期提供购墓、看墓、免费专车接送。

服务流程：

一、临终关怀；

二、竖灵服务，即设置录堂；

三、协助办理死亡证明，注销户口；

四、免费车辆接送到殡仪馆办理择日选厅、交费等；

五、选购用品；

六、送寿衣等入殓用品；

七、挽联、哀祭文（订购花圈）；

八、空调大巴接送至殡仪馆举行告别仪式；

九、场景布置、礼仪、告别仪式；

十、火化，领灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代准备祭祀用品。

提出一站式服务理念，从临终关怀，到殡仪服务，再到墓地选购，直到较后的入葬仪式，全程提供咨询服务与协助，让逝者较有尊严地走完较后一程。

上海是中国最为西化的地方，所谓海派文化，体现在殡葬习俗上也就有那么些海纳百川、兼容并蓄的味道。上海人为逝者开追悼会喜欢放在下午，这样召开完追悼会后正好留请前来的亲朋好友一起在晚上吃“豆腐饭”，时间上要比中午吃豆腐饭结束后大家还要回去上班或有其他事显得充裕。从日子上看，喜欢放在双修日大礼，还是遵循的方便众人、时间充裕的原则。因为上海是个移民城市，老一辈移民又主要来自于江浙两地，所以有些办丧事的风俗跟江浙类似。

作七

作七依古制算法为自往生日起，每七日为一个七，作到七七四十九日为满七。（例如：若在星期一往生，则以每星期日为作七时间。）依佛法而言，中阴身最久可存在四十九日，过此即转往他道，故利用中阴身期间为之念佛求生西方，尚可得度。作七以家属齐聚念佛诵经为原则，若有缘可请法师带动念佛及开示。

葬礼是一种送别死者的传统仪式，在我国古代的传统中，葬礼有着许许多多严苛的规矩和繁琐程序。随着时代的发展，各地也逐渐形成了独特并且简单的葬礼风气和习俗。那么在上海究竟有着什么样的丧葬习俗呢？下面就让我们看看上海文化中的传统葬礼以及风俗吧。

哭丧

据说哭丧歌是民间千百年来流传下来的一种礼俗歌，在当地死了亲属，妇女不唱哭丧歌，被视为不孝。但是地道的哭丧歌已经不为常人所掌握，因此现在的丧礼往往花钱请专业人员前来哭丧。

哭丧歌分为经、套头和散哭三部分。经是结合丧葬仪式唱的，亡人从断气、入材、出殡一直到做七，每一过程都有一种仪式；套头比较呆板，不能自由抒发，只要掌握套头的基本内容，哭丧时一般可以应付。

所谓散哭，就是人死后，亲人悼念他时哭唱的歌，一般是围绕者生前的种种好处，和今后没有亲人的苦况的哭诉。这种哭还往往勾起对自己一生的坎坷和悲苦的诉说，所以一发而不可收，虽经人家再三劝阻，还情犹未尽，欲止不能。

吃豆腐

和北方一样，七十岁以上的老人故去都谓为喜丧，儿女们除了举办丧礼以尽孝心外，还要备下酒席以答谢亲朋好友。在上海，参加这样的丧礼俗称“吃豆腐”。

说起“吃豆腐”的由来，可谓是传说众多。一个说法是，战国时人乐毅非常孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用，父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿，由此形成吃豆腐羹饭的风俗并流传至今。

另一个说法是，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其父病死后，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。

刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。当然，关于“吃豆腐”由来的说法还有很多种，但各种传说中都少不了豆腐，可见豆类食品确有之功效。

天法事

五七祭奠仪式的隆重还在于内容丰富的超度法事。超度法事一般要进行两天两夜，有着比较严格的礼仪规范和超度程序。东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面。正南方是主祭台，摆放着死者的灵牌以及香炉烛台、贡品礼器、八九个用白纸折叠而成的长方形书册码放整齐，置于祭台左侧。

东西祭台后方悬挂着描绘阴曹地府各殿情景的布幔。约一刻钟左右的时间，法师完成了主祭台前的超度仪式，接着带领一干道士分别又在东、西、北祭台诵经膜拜、做法超度。想必此项法事是在一一礼拜阴曹各殿，以求对亡者的礼遇。

第二天法事

用六张八仙桌叠起三层，一层上面放一座纸桥，一条白麻布从桥顶横贯，斜落于高高叠起的八仙桌两侧，远远望去极像一座石拱桥。此桥即象征着亡灵走完阳间的后一步，也是踏入阴间的步——奈何桥。“桥”旁几条长凳一字排开，又像一座平整稳定的桥。

死者的长子手托方盘，上面放有父亲的灵牌及香炉，他的对面是那个年轻法师，法师手摇铜铃口中念念有词的吟诵经文，身后有两名道士手持笏板附和吟唱，亡者亲属则围桥而立，随着法师的诵经节奏鞠躬默哀，气氛极为庄严。

伴着法师的吟诵、哭丧人的痛哭，其他道士吹拉弹奏，奏响礼乐。就这样，法师一步一诵经，引导灵牌从地面踏上长椅，然后又在长椅上一步步诵经后退，直至走完长椅，象征着亲人平安走过奈何桥，也体现了亲人对死者的终送别。

追悼会是为悼念逝者所举行的仪式，又称“大殓”，是整个丧葬流程中最关键和重要的仪式。那么在上海地区，追悼会一般是怎样的流程？

1、会前准备：殡葬服务人员会提前1小时到达殡仪馆，核对花篮挽联、治丧物料，以及为逝者布置礼厅、签到台，等待各位亲友前来；

2、请遗像：丧家通常需要提前30分钟到达殡仪馆，等待殡仪馆工作人员开厅后，在殡葬服务人员的指导下将逝者的遗像请入礼厅的相框内；

3、确认遗体：在追悼会仪式正式开始前，殡葬服务人员会带领丧家，对逝者遗体进行确认，家属确认无误后殡仪馆工作人员便开始待命，等待请灵柩入场；

4、来宾签到：追悼会仪式前15分钟，亲朋好友陆续到达，殡葬服务人员会引导来宾有序签到、领取手持花、佩戴黑纱等流程；

5、仪式开始：等待所有来宾到场后，葬礼司仪会宣布仪式准备开始，并提醒各位来宾将手机调至静音震动状态，以保证追悼会仪式的庄重肃穆；

6、灵柩入场：殡仪馆工作人员恭请逝者灵柩入场时，礼厅内会奏鸣哀乐，此时葬礼司仪会引导丧家上前共同扶灵；

7、安灵默哀：等待逝者灵柩推入围花之后，葬礼司仪会引导所有来宾手持鲜花行安灵礼，为逝者默哀；

8、致词环节：葬礼司仪会依次引导逝者公司领导、直系血亲上台面向逝者三鞠躬，致悼词、答谢词；

9、来宾献花绕灵：致词环节之后，葬礼司仪和礼仪人员会引导现场来宾，依次上前向逝者三鞠躬，并献上手中鲜花，而后有序绕灵一周，慰问逝者家属；

10、铺棺仪式：铺棺仪式开始前，殡葬服务人员会引导直系血亲上前，其他来宾停留在围栏后，让直系血亲有更多空间与逝者作最后告别。葬礼司仪会与礼仪人员相互配合，按照顺序为逝者铺上锡箔经文、衣物鲜花等，逾19项祭奠用品，并引导直系血亲参与其中；

11、封棺仪式：礼仪人员会引导逝者的4名直系血亲，按照长幼顺序为逝者敲上4颗封棺钉（通常子女辈优先，孙辈次之），再引导家中女眷为逝者铺上安息罩；

12、送灵出殡：待封棺完成后，殡葬服务人员会引导所有来宾跟随其后，为逝者作最后的送灵告别；

13、领取回礼：照传统丧葬风俗，殡葬服务人员会为现场随过帛金的亲朋好友，发放一份白事回礼；

14、来宾跨火：以上流程结束后，殡葬服务人员会带领所有亲朋好友前往殡仪馆内，或丧宴饭店周围进行跨行，至此整个追悼会流程才算完整结束。

如何选择一块好墓地？

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。现在由于国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公墓，那么如何选择一块好的墓地呢？又如何才能在公墓里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？

一、选择墓地首先要选择合法的公墓

公墓作为近几年来的新兴产业，行业从整体来说还不算成熟。其中避免不了有些乱象。例如私建乱建、手续不齐全、公益性墓地非法销售等。

辨别公墓是否合法，要看该公墓是否持有“经过省民政厅正式审批的公墓经营许可证”，只要是合法性公墓，都会有当地民政局颁发的公墓经营许可证。也只有那些拥有许可证的墓地才可以公开对外销售，如果没有的话，那就说明这个墓地是非法的，大家就不要去购买；是否有“经过省和国土资源部审批的土地使用证”；是否有“工商许可证和税务登记证”等合法手续。如果没有这些手续，建议您不要购买，否则没有法律保障。买墓地是一个神圣、崇高的行为，是传统文化、孝道的传承，所以我们需要合理、合法购墓，远离非法，让心灵得到温馨慰藉。

二、选择规划设计好的公墓

自古以来人们对于风水就及其重视，尤其是在选择墓地上，古代国君不惜倾一国之力，只为寻求一个风水宝地，由此可见，风水对于人们的影响是非常深远的。而风水学在某种意义上也是环境学,风水学是考量公墓优劣的至标准化，风水学也是我们不能忽略的一个关键一部分。

在选择公墓的时候，它的位置要靠着比较大的山，因为山大才能挡风。还可以选择“前有照，后有靠”的地方，是指前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠的地方。上海永福园陵毗邻浦东新区临港新城、北靠洪福寺、南临杭州湾、国家海湾森林公园，园区背靠大山，是您的不二之选。

三、 要选择管理好的公墓

市面上，很多公墓因管理不善出现杂草丛生、脏乱不堪等现象。这样会给购墓者带来许多麻烦。因此，把公墓管理好，对每一位购墓者来说都是十分重要的。这与住宅小区的管理一样，细心周到的管理才能保证公墓的历久常新。祭扫方便，才能使广大的购墓者放心把先人安葬在那里。所以说，公墓管理好是必不可少的。

另外，选择一个环境好的陵园也同样重要，陵园每天要有人专门打扫，要有24小时监控，并有一些特色的便民服务等。毕竟，没有人希望自己的先祖长眠在一个脏乱差的环境中。

四、 要注重墓碑的质量

劣质石材经不起时间的考验，容易风化和破裂。具有良好品质的墓碑在于材质的选择、工艺水平和建造的质量。现在墓碑的材质越要越多，但是墓碑石材还是主要以大理石和花岗岩为主。品质优良的花岗石，不易风化变质，外观色泽可保持百年以上，因此多用于墙基础和外墙饰面。墓碑的抛光度、细节的工艺水平等是消费者判断墓碑质量好坏的基本标准。

五、 要选择交通方便的公墓

清明节与冬至是一年之中公墓人流车流量最大的时候，大多数的人都会选择这个时间出门祭扫，交通的不便会给人们祭扫带来很多时间和精力上的浪费，也存在极大的安全隐患。因此，一般购买公墓一定要注重交通环境，换乘方便，距离适中较好。永福园陵离市区50分钟车程，外环S2高速公路（新四平公路出口）或外环G1501高速公路（瓦洪公路出口）直达，交通十分便捷。

六、 要选择周边环境好的公墓

公墓是先人安息的地方，其周边环境也是非常重要的。公墓周围不能有铁路、矿山、大型工厂、市场等噪声大的地方，这样才能保证逝者安宁、生者安心。同时周边的治安环境也要好，不能今天偷明天抢、今天砸碑明天砍树等等现象，这些环境都是消费者所不愿看到的。

自古以来人们对于风水就及其重视，尤其是在选择墓地上，古代的国君不惜倾一国之力，只为寻求一个风水宝地，由此可见，风水对于人们的影响是非常深远的。而风水学在某种意义上也是环境学,风水学是考量公墓优劣的至标准化，风水学也是我们不能忽略的一个关键一部分。

　　首先，坟墓就是阴地，需要在龙脉上找寻吉位，如果这块地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。不过在选择的时候也不用太过担心，因为一片区域的龙脉吉穴虽然不多，但是如果这篇公墓中已经有了大部分安葬者，那么就意味着凶穴的凶相也被很多人瓜分了，这个时候入驻公墓，即便没有挑选到好位置，也不会让阴宅承担过多的风险。

　　第二，如果公墓的位置已经确定，而且入驻的亡者并不多的情况下，可以进行挑选，那么应该选择什么位置，才能挑选到吉利的方位呢?这里面也有很多讲究，一是看是不是够暖。所谓的暖就是藏风聚气，由于坟墓是阴地，若是一年四季见不到阳光，则会阴气过盛，无论外环境如何好，这个地方也不能选，否则必然男丁稀少、女人忧郁。阴宅需要好的阳光照射条件，以及和谐的阳光照耀。

　　另外，有水从头顶高处流下的公墓不能选，在风水学上认为是为凶相，会导致家中经常有病弱者出现，因此选择公墓时要避免这种地形。

　　三是要看墓地所处的公墓方位。公墓一般而言是梯田形式开发修建的，后排的墓地会更贴近山壁，容易遭遇淋头水或者射穴水的侵害，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

　　四是要看周围有没有杂草树木。公墓当中会种植一些花草树木，在阴宅附近有树木要区分具体情况，如果是松柏，那么青翠的柏树代表着长青，是很好的寓意，而且松柏也不会影响到阴宅的风水，但是如果是一些其他容易生长的大树，一方面树木的树根会侵扰阴宅的安静，破坏阴宅的风水，另一方面大树虽然可以遮阴，但是却不能起到庇护的作用，反而会让阴宅风水格局不佳。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地.因此想要好的公墓，就要远离大树，寻找比较开阔的地理位置。

　　人死有气，气能感应，影响活人”。事实上这种感应是有事实根据的。古人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，因此把它叫作风水。风水的法则：得水和能藏风是非常好的风水。就算是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气有聚集的地方。外气横行则成为界水，土内的生气自然止聚。因此下葬者要找一个有生气的阴宅，让生气与不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。